好豫知时节·中秋丨不只今天，月亮一直是个“显眼包”！

大河网讯 当秋风拂过桂树，洒落细碎的金黄，一轮圆月悄然攀上夜幕，便知中秋已至。

月亮，是中秋永恒的主角，它不仅是高悬天际的星体，更是深植于华夏文明的情感符号。

为什么说，当我们谈及月亮时，就是在谈一万种美的可能？

今天，一起来解锁藏在DNA里的月亮审美！

观月：以艺术触摸初代天文浪漫之光

月亮审美起初是先民对天地和谐的原始追求。月牙纹彩陶罐反映了史前先民对于四季变化、天文地理的关注，这些美丽又神秘的纹饰，就是先民对“月光”的早期记录。

假如月牙纹彩陶罐会说话，它也许会告诉我们6000年前的日日夜夜。透过它仿佛能窥见仰韶先民披荆斩棘、开山启林，迎来中华文明的第一缕曙光。而现代的瞻仰者，正在用自己擅长的方式，不断延展人们“触摸”文明的时空。

拜月：以神话演绎观察自然的想象

月亮审美衍生出神话的浪漫想象。据传说，中秋节的起源与唐明皇赏月有关，他游月宫得闻仙乐，后衍生出中秋赏月的习俗：古人不满足于将月亮视为冰冷天体，而是通过神话故事赋予其人文温度，让月亮成为“仙境的入口”。

直至今天，我们依然把对月亮的好奇转化为浪漫的精神寄托，延续着以神话饰自然的审美特质。

赏月：以雅致承载花好月圆的祈愿

月亮审美蕴含对人间温情的珍视。清代康熙五彩十二月花卉瓷杯，其中桂花杯是中秋团圆圆满情怀的经典载体。杯身绘有盛开的桂花，旁题诗句“枝生无限月，花满自然秋”，将桂花与月亮紧密绑定，象征二者成为中秋文化的共生符号。

从自然欣赏到珍视温情，赏月承载的不仅是古人对花好月圆的审美追求，更暗含对家人团聚、生活圆满的祈愿。

咏月：以望月寄托家国天下的乡愁

月亮审美里是对家乡的眷恋。巩义杜甫故里作为诗圣的诞生地，将中秋月亮情怀与家国天下的大义深度绑定。每当中秋，杜甫故里会举办各式活动，月亮在此不再是单纯的思乡符号，而是连接个人乡愁与家国关怀的纽带。

中秋赏月时，人们透过杜甫故里的月亮，看到的是对故乡的眷恋，更是对家国安宁的期盼。

颂月：以玉兔象征对生命活力的敬畏

月亮审美赞颂着对生命力的敬畏。嵩山少室阙（东汉时期）上的“月兔捣药”图像，是古人借月亮赞颂生命活力的直观体现。兔子强大的生育能力与捣药的动作结合，成为古人期盼健康、祈求人口增长的心理投射。

此图像是送来平安健康的吉祥象征，恰说明月亮在此成为生命祈愿的载体，让中秋情怀从自然审美延伸到对生命活力的敬畏与赞颂。

思月：以安放对生命永恒的思考

月亮审美安放着对生命永恒的思考。中秋视角下，洛阳汉墓壁画中的月亮，跳出了日常赏月的范畴，它让古人意识到，月亮的永恒运转超越了个体生命的短暂，因此在中秋时节祈福未来时，月亮成为连接生死、寄托永恒的精神符号。

壁画折射出古人对月亮超越时空的敬畏，让中秋月亮情怀从人间团圆扩展到对生命永恒的思考。

这轮月亮承载的不仅是光明，更是穿越千年的文化血脉。当我们仰望同一轮明月时，便已与古今共享着这份永恒的中秋情意。（朱丽文 董蕾/文 张谷臻/海报）