留有余

                                                  温培雅　

一个白手起家的家族，跨越了明、清和民国共计400余年的时光长河，兴盛12代，富甲豫、鲁、陕三省，船行洛、黄、运、沂、泾、渭六河，留下“马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田”的传奇；一个“留余治家”的庄园，走出开辟大河行船、奠定百万基业的康大勇，富跨三省、两次悬挂“千顷”牌的康应魁，官居三品、诗书传家的康道顺……位于黄河岸边的河洛康家，用“留余治家”的家训延续家族的兴盛，留下让后人探寻的文化密码。

康百万庄园里无处不在的匾额楹联，会“说事明理”；触目可及的碑碣图案，会“论经评史”。私塾、青年馆、藏书楼散落其中，弦歌不辍、经腴史华。整个庄园无铜臭气，有书墨香。主宅区的“志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家”“克俭克勤思其艰以图其易，是彝是训言有物而行有恒”等楹联，告诫后代要懂得创业的艰难，守成的不易；“耜耕三省当思创业维艰，船行六河须防不世风浪”是说康家虽然家大业大，但要有居安思危的意识。栈房区的楹联更是中国智慧的集大成处：“人法地地法天天法道道法自然，诚则信信则交交则活活则生财”上联出自老子《道德经》，意为天、地、人都要依道而行，讲究人与自然，与社会和谐相处，共荣共生，和气生财。下联是讲康家经商之道即诚信为人；“心术不可得罪于天地，言行要留好样与子孙”，这副楹联来自明末名将袁崇焕，警戒后人胸怀坦荡、光明磊落才能给后代子孙留作榜样，心术不正，投机钻营是要受到上天惩罚的。

更让人叹为观止的是庄园的中华名匾“留余匾”。此匾形似一面展开的上凹下凸型旗帜，上凹意为“上留余于天”，对得起朝廷；下凸意为“下留余于地”，对得起百姓与子孙。由巩县清代进士牛瑄所写，引用的是南宋留耕道人王伯大的四句座右铭“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙”。而康家的家训就是“经商结交务存吃亏心，酬酢务存退让心，日用务存节俭心，操持务存感恩心，愿使人鄙我疾，勿使人防我诈也，前人之愚，断非后人之智所可及，忠厚留有余。”61个字道出康家“留余治家”的处世之道。不管是康应魁75岁过寿，当众焚烧乡邻借据，为民解困，还是康建壁慷慨解囊、赈灾山东百姓，康建勋行医济世、妙手仁心救人……一代代康家人心中常念人间疾苦，脑中常思经商之本，形成了重义轻利、诚信经营的家风。

《说文解字》中，“留”是止的意思，“余”是丰饶的意思。引申意思就是凡事有度，适可而止。天道忌盈，人道忌满，《红楼梦》里的贾府盛极一时，曾经鲜花着锦、烈火烹油，一朝大厦倾倒，蓬牖茅椽、绳床瓦灶，只落得个“白茫茫大地真干净”。康百万家族之所以能打破民间“富不过三代”的魔咒，就是因为“留余忌盈”的家训中既蕴含着儒家所提倡的中庸，也有道家“阴阳相依”“否泰互转”，还有佛家常讲的“舍得”。他们秉承执中守和、凡事留余的传统智慧，让家族富贵兴旺。

书画留白方显意味深长，人有余地才能福泽绵延。大师作画，一舟欸乃，两人对坐，三山环绕，四分留白，丹青自有真意，卷上无须杂笔——这是传统之美；友情往来，一见仰慕，两全其美，三世知音，四季酬和，即便不在身边，还在心上——这是君子之交；好的爱情，一见钟情，两心相许，三茶六礼，四时充美，爱到八分刚刚好，剩下的两分爱自己——这是相处之道。

曾国藩的书房取名“求缺斋”，意为“凡事当留余地，得意不宜再往。”国学大师南怀瑾生前留下“一生犹欠诗书债，万事终须留有余”的箴言。做人要有品，权不可用尽，话不可太过；做事要有量，取之有度，适可而止。

留有余是独善其身的为人之道，也是兼济天下的做事之道，“留”的是超然，“余”的是智慧。人生如逆旅，时不我与时可退而避之，在时光的沉淀中静下来、慢下来，采菊东篱下、煮酒话桑麻，淡品菜根香、书中谋稻粱，在平淡自守中让三餐四季变得生动而绵长。