不敢问津

□　杜 平

长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。

       ——《论语·微子》

成语“不敢问津”语出《论语·微子》：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。它的释义为：高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。

这个故事讲的是孔子从叶国到陈国和蔡国（今河南上蔡一带）的路上，因为找不到渡口而遣子路去问渡口所在地，遇上两个隐士长沮、桀溺的故事。当时两个隐居山野的高人正在地里耕作，孔子师徒一行路过此地，孔子让子路前去问路。

长沮问子路：“车里的那个人是谁呀？”子路说：“是孔丘。”长沮说：“是鲁国的那个孔丘吗？”子路说：“是的。”长沮说：“他应该知道路在哪里了。”

子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁呀？”子路说：“我是仲由。”桀溺说：“是鲁国的那个仲由吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下已经乱得像滔滔的洪水，到处都是这样了，谁又能改变得了？你与其跟着孔丘那样的人东躲西藏，还不如像我们这样避世隐居呢！”说完就继续耕作。

子路回来把这些告诉了孔子。孔子伤心地说：“我们不是鸟兽，不和天下人在一起又和谁在一起呢？天下如果有道，我也就用不着来改变它了。”

“不敢问津”即是“子路问津”，但是千百年来子路问津处却有好多争议。然而，无论是史学家还是民间传说，子路问津处最信服的说法还是在我们驻马店境内，也就是新蔡的关津。       

据史料记载，问津处原建有问津台，立有子路问津碑。子路问津碑为青石，碑宽50公分，高2米余，刻有“子路问津处”五个楷字。系楚昭王始以纪念鲁昭公二十年（公元前489年），孔子应楚聘由叶至楚，楚昭王不用，孔子由楚返蔡，遇长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津打听渡口焉而筑。明万历四十四年，知县王廷俊重筑台址，复建祠庙。由于明末兵焚，问津台备受其害，至清乾隆五年知县王大吕到新蔡就任时已经是旷野萧条，“问津之碑犹在，问津之台尚存，而片瓦无存”了。于是，王公望古情深，闻风追忆，决意沿前代旧制，重修新台，遂议立问津台制：“台高数丈，周围砌以砖石，四面而方三丈”，台上修殿坊亭阁，拱桥幽雅，金鱼