三伏天爬嵩山

文/姜明

近日，我们一行6人选择三伏天去攀爬嵩山。这本身是有悖夏季养生的一件事，可神奇的是，爬山那天阴云密布，骄阳也不知道躲哪里了，忽隐忽现，完全没有这个节气该有的炎热。嵩山上云雾缭绕，像与人在捉迷藏，尽管一路的台阶层出不穷，少风，却一点都不感到热。

据记载，老子在此山隐居6年，撰写《道德经》数十万言。古今文人墨客更是钟情于嵩山，流连于嵩山，无数璀璨如星辉的诗篇流传下来，比如《诗经·大雅·嵩高》中赞嵩山曰：“嵩高维岳，峻极于天。”……不胜枚举。

嵩山古称外方山、太室山、嵩高、黄山、崇山等。夏商之际，已称嵩山为中岳。西周时曾以华山为中岳。至周平王东迁洛邑之后，则“以嵩位中央，左岱(泰山)右华(华山)”，仍定嵩山为中岳。西汉史学家司马迁说：“昔三代之君，皆在河洛之间，故嵩高为中岳。”《史记·封禅书》唐武则天于天册万岁元年（公元695年）封禅嵩山时，又改中岳为神岳。

嵩山主要由太室山(居登封城北)和少室山(居城西)组成，中岳嵩山为其总称。嵩山主峰为太室山之峻极峰。北宋名儒范仲淹和友人游嵩山时写下《和人游嵩山十二题》第四篇《自峻极中院步登太室》其中“不来峻极游，何能小天下”的名句就来自太室山。此句与杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”里心胸气魄的表达如出一辙。

太室山主峰高1494米，少室山主峰高1512米。太室山体雄壮，形如卧龙，又居于东侧，故为嵩山之主山；少室山势峻峭，而不及太室壮阔，虽略高于太室，却不能作为主山。所谓“华山如立，中岳如卧”，即以太室山形而言。

嵩山自古就被认为是神灵出没、仙人得道的圣地。汉晋以来，佛教、道教已在这里传播。仰望嵩山，在大自然面前人类委实渺小，在攀爬的过程中，内心深处无时不有一种油然的敬畏，除了感慨眼睛不够用，还真无法用文字去全然描绘和表达，如果说是大自然的鬼斧神工造就了嵩山的巍然耸立，那么历史的岁月流转便赋予了中岳嵩山文化的传承。

虽然现在有了相机和手机，可以随时拍下太室山一幕幕绝佳的风景，分享给没有来过的朋友，但真正想感受视觉的震撼与感受，还得是自己来体验一路攀爬的过程，用人类最高级、最精密的视觉配置——眼睛，一览中岳嵩山之气势雄大，领会它“云雾似仙横如龙”的独特魅力。

在嵩山面前，我们每个人都是攀登者，不是为了征服自然，我们唯一需要征服的，是我们自己。有人说登山有两种境界：第一种是你登上了山顶，觉得自己征服了山；第二种是你站在顶峰，领悟到的不是你征服了山，而是山征服了你。从“征服山”到“被山征服”，也是思想认识上的一个飞跃。

人生就像登山，一路坚持爬到山顶，感受了大山的丰富，接受了大山的教育，才知道山外有山，有了敬畏、有了谦逊、有了信心，极目沧海，峻极于天，才有可能登上人生更高远的山峰。